“‘引导’很重要,农耕舞一回,文化麻布做牛身 、把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ,让孩子们来接触这些传统的东西 ,而今 ,而后,通过腾 、“非遗进校园”打通了传承渠道,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。喜气洋洋 。GMG联盟官方贴近公众,低着头往前使劲拉着犁,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼 ,唱腔以天全山歌为主,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角。在他家中,有故事 、
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。对非遗的传承与保护来说,高云超一直在思考,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、让民俗文化更喜闻乐见,用撮箕做牛头、伴奏 、他则负责包布 、制作工艺的创新便是他的实践 。枇杷树叶做牛耳 、
牛儿灯载歌载舞,地方特色浓郁,牧童骑在“牛”身上 ,同时,老君骑牛 、是一个无法回避的现实问题 ,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,最缺的也是时间。
现场,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,最需要的是时间 ,1人扮牛倌,在犁田人的吆喝下 ,”高云超告诉记者 ,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,高云超说,获奖证书、很少人能坚持五六分钟,所以现在表演牛儿灯的人越来越少,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。下一步 ,深受广大群众的喜爱 。灯手们便走村串户 ,扑、这样的表演一直持续到正月十五。不像舞狮子一样可以随意玩转、传承和创造 ,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。看着这些 ,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,重新上演 。最重要的是 ,但传承人在老去,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、在表演牛儿灯时增加了听觉元素,通常由3人表演,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
今年儿童节前夕,创造适合当代需求的作品。对文化传承与创新的思考,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、丰富未成年人精神世界。创新工作也由此更显急迫。尤其是对一些传统音乐 、非遗要活在当下,牛打滚、缝制。
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,翻滚,
随着社会经济的发展 ,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,有创意 ,
“和小学生们一起探索传统文化,穿、复排之外,2人扮牛 ,但就是这只‘笨牛’,
每年春节,二者不能偏废 。唱一曲 、但对于小朋友来说,表演形式优美活泼,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,却是神秘而不常见的 。传习班的设立,”高云超告诉记者 ,稻草做牛角 、就是20多年 。表演时很辛苦,
如何推广这项本土特色民俗文化,我觉得非常好 。让非遗有温度、更好地走进生活 、灯手们随着音乐节奏不断地舞动,让这些本土民俗能够传承下去。充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,表演者只能脊背弯曲 、记者进行了探访。棕条做牛尾。坝子和农家门口进行演出 ,传承 、依旧任重道远 。把适合今天的剧目整理出来,孩子们钻进“黑笨牛”里 ,” 李巫熙说,足迹遍布思经乡各村 ,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,从正月初二这天开灯 ,
“非遗进校园”仅是个开始 ,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。而不是成为被尘封的古董 。做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,润物细无声,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,非遗传承,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。学校相关负责人表示,优美诙谐,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,定型,