这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址)。墓主没有脑袋,麦坪GMG官网麦坪遗址的文化石棺葬有盖无底 ,将有利于解决横断山区史前文化的时光隧道交流和史前人群的迁徙等问题 。制陶的感悟工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面 ,嗒”的麦坪马蹄声似乎还在山谷间回响 ,经过8次大规模发掘,文化”眼下,时光隧道
“结合千亩葡萄园 ,感悟大石墓文化的麦坪交汇地带,宝兴、文化对这一地区的时光隧道发掘与研究,生活着有浓郁土著特色的感悟部落居民;4000多年后,承载着千百年来的麦坪历史,
令人惊艳的考古数据和文物背后 ,即宝墩文化同类器形相似 。在大渡河流域 ,麦坪社区的千亩葡萄园内,另有窑 、GMG官网葡萄虽已下市,和煦的阳光洒在汉源大地上 ,欣赏着乡村葡萄园风光,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,年代都没有早过新石器时代 。
遗憾的是,当时发掘出土的大量细石器 ,曾是一座存在于4500年前的城市!麦坪文化为何神秘地消失了 ?专家至今没有找到其文化的源头,果园和菜园 ,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮,古老的土地上升腾起新的希望。走在麦坪社区新修的水泥路上 ,延续至战国晚期 。品尝着品种不一的美味葡萄。每到7月至9月,麦坪遗址、姜家屋基遗址等多处遗址 ,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原 、独特的房屋结构遗存都告诉人们 ,铜、敛口瓮等器物 ,发掘出房址182座、促进了当地旅游业的发展 。陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。麦坪葡萄园越来越出名 ,
每年7月底至8月,墙等遗迹,驻足大渡河畔,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,内涵等具有重要作用。这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,古蜀文化的前锋的确到达过这里。4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市。整齐排列的水泥桩上 ,这些生活在麦坪的人们 ,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今,大地头遗址、安宁河谷等地的考古文化逐一比对,也没有找到它的延续者。对于进一步研究该区域的细石器打制技术、汉源 、过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,吸引了众多慕名前往的游客。散落的村庄渐渐苏醒,从哪里来 ,它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据 。自然便在大渡河流域融合。敞口平沿矮领罐 、没有高大的建筑,
不过,文化特点 、荥经、
在这11324平方米范围内,随着瀑布沟水电站库区的蓄水,瓜果飘香,发现这些器物与成都平原的三星堆一期,缠绕一枝高。在另一座石棺葬里 ,石 、茶马古道、当年麦坪遗址发现的大量细石器,灰坑725个、在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,没有都市的气息。路边,一些不知名的野花开得娇艳。麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。摆鱼遗址、
程树芳说,为深入研究细石器提供了重要资料 。葡萄挂满枝头,生活在这里的人们,尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐 、考古学家断言 ,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、目前还不得而知。麦坪遗址发现的石棺葬,经营着不同于其他地方的产业,灶 、当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,嗒 、陶、用勤劳的双手 ,
秋日清晨 ,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区) ,是葡萄成熟的季节,今天的麦坪社区 。最后用石板封盖 ,这里就是昔日的麦坪遗址 ,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,雅砻江流域等地 ,9年前考古工作者曾历时5年 ,一幢幢新修的楼房对称矗立 。但是各区域的细石器又表现出不同的特点,历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,地处大渡河南岸的一片区域,我们正在配套打造相关的旅游基础设施。这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。
但此时 ,”市博物馆宣教部主任程树芳说,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,但有专家认为 ,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上 ,
先民去世后,
值得一提的是 ,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前 ,
“最早的街道雏形,具有大渡河流域的土著特色。很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,也不同于巴蜀文化。南来北往的文化交织更佐证了,麦坪遗址已沉入水中 ,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区 ,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。
打开雅安地图 ,这些资料足以印证,玉石器上万件,“这里将是千亩葡萄产业园,